Les scientifiques ont prouvé le lien entre la religion et les épidémies

Selon David Hughes, biologiste de l'évolution à l'Université de Pennsylvanie (États-Unis), les croyances religieuses peuvent modifier le comportement d'une personne d'une manière que la théorie de l'évolution ne peut prédire, en particulier quand il s'agit de lutter contre la maladie.

Dans un discours prononcé au Congrès de la Société européenne pour la biologie évolutionniste, M. Hughes et ses collègues ont rapporté qu'un certain nombre de grandes religions de notre temps sont apparues presque simultanément à l'incidence généralisée des maladies infectieuses. En d'autres termes, les deux phénomènes se sont entraidés.

Les chercheurs notent également qu'aujourd'hui quelque chose de similaire se produit au Malawi - en réponse à l'épidémie de sida.

Il a été noté depuis longtemps que la religion a la capacité de motiver une personne à aider "à distance", malgré le temps et les efforts considérables et le manque de profit. Un exemple extrême de ce comportement est la prise en charge du patient malgré le risque de contracter. Du point de vue de l'évolution, cela n'a aucun sens, surtout si le patient n'est pas un parent du bon Samaritain.

Avec le démographe Jenny Trinitapoli et l'historien de la religion Philip Jenkins, M. Hughes a étudié la littérature pertinente et a constaté que dans la période de 800 à 200 av. E. Dans les villes densément peuplées, la poliomyélite, la rougeole et la variole pourraient tuer jusqu'à deux tiers de la population. Vers la même époque il a pris naissance un certain nombre de religions importantes (bien sûr, la datation de l'émergence d'un mouvement religieux peut être donné un étirement: on suppose que le christianisme a surgi au cours du premier siècle, et l'islam - dans le septième, mais la plate-forme idéologique de ces derniers et d'autres religions a évolué siècles). Le dogme était différent et a influencé la réaction des gens de différentes manières: certains ont fui, d'autres ont aidé les malades.

Par exemple, à l'image du Christ, sa capacité à guérir est importante. Le christianisme enseigne qu'assister un malade est une maladie (contrairement à l'opinion de certains érudits arabes), de sorte que les musulmans n'essaient pas de guérir ou d'éviter les malades, en se concentrant sur les soins aux membres de leur famille. Le judaïsme enseigne que la vie et la mort sont entre les mains de Dieu, c'est-à-dire que seul Dieu décide qui guérir et qui ne guérit pas, il n'est donc pas significatif de prendre soin de quelqu'un.

Au Malawi, 30% des chrétiens et seulement 7% des musulmans visitent régulièrement les patients. Environ 13% des répondants ont changé de religion, dans l'espoir d'obtenir de l'aide. En règle générale, les gens vont aux pentecôtistes et aux églises indépendantes africaines, où la personne infectée par le VIH n'est pas considérée comme un renégat.

Les chercheurs suggèrent que les épidémies pourraient contribuer à la formation des religions. "Quand les gens se sentent menacés, ils cherchent à s'unir", note Michael Blume, un érudit religieux de l'Université de Friedrich Schiller (FRG). M. Blume croit que lorsque l'on déménageait en ville, les anciens liens sociaux étaient brisés, que les gens avaient besoin d'une nouvelle famille et que la communauté religieuse était parfaitement adaptée à cette fin.

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