Peut-être que la plupart des homophobes sont des homosexuels

Les lutteurs avec des minorités sexuelles seraient heureux de se plonger dans le charme du sexe non conventionnel, sinon pour la peur enfantine de la colère parentale.

Dans la lutte en cours entre les homophobes et les représentants de la minorité sexuelle, il y a une histoire de bande dessinée bien connue, où les plus ardents ennemis de l'homosexualité sont pris dans des contacts homosexuels. Ceci, bien sûr, provoque une malveillance générale, et pour de tels combattants du front homophobe, l'étiquette des menteurs et des hypocrites est définitivement fixée. Des scientifiques de l'Université de Rochester (Grande-Bretagne), avec des collègues de l'Université de Californie à Santa Barbara (Etats-Unis), ont trouvé les fondements psychologiques d'un tel comportement contradictoire. Les résultats obtenus, d'une part, aident à comprendre ceux qui se battent pour la «pureté de l'orientation sexuelle», et d'autre part, désavouent encore plus leurs efforts.

L'hypothèse des scientifiques était que le rejet actif de l'homosexualité se produit en raison du déplacement des désirs sexuels «anormaux» pendant la puberté. Quelle répression se produit généralement dans les familles ayant un «style de gestion» autoritaire? L'étude a impliqué 160 étudiants de plusieurs établissements d'enseignement supérieur américains et européens. D'abord, les psychologues ont évalué la différence des préférences sexuelles, que les participants à l'expérience démontrent consciemment aux autres et qui y sont présents sous une forme inconsciente. Les élèves ont montré des mots ou des photographies qu'ils auraient dû être classifiés comme homosexuels ou hétérosexuels. Mais avant que tout le monde a été montré le mot "I" ou "autres", clignotant avec un intervalle de 35 millisecondes. Il ne suffisait pas pour une personne de lire consciemment ce qui était écrit, mais après cela, il a associé des mots et des photos avec lui-même ou avec un autre. Le programme a noté la rapidité de la réaction: si après le «je» le sujet réagissait plus rapidement à un couple de même sexe ou au mot «homosexuel» et plus lent aux photos hétérosexuelles, cela indiquait une orientation cachée non traditionnelle.

À la deuxième étape, les participants à l'expérience ont été interrogés sur leurs familles, et l'accent n'était pas mis sur le rejet ouvert des minorités sexuelles dans la famille, mais en général sur la nature des relations familiales. Il était nécessaire de répondre à quel point tu te sentais libre, combien tu étais contrôlé dans tes pensées et tes actions, combien tu respectais ton opinion, etc. Enfin, à la dernière étape de l'expérience, on montrait aux participants le degré d'homophobie. Les sujets devaient répondre à des questions qui portaient directement sur leur opinion au sujet du danger social des minorités sexuelles et subir un autre test «inconscient». Au cours de ce test, on a montré le mot «gay» aux élèves de la même manière qu'avant les mots «je» et «autres»: de sorte qu'il a été perçu inconsciemment. Après cela, les sujets ont dû écrire trois mots qu'ils ont trouvés immédiatement: dans ce cas, le nombre de mots agressifs a été estimé.

Comme les chercheurs l'ont écrit dans un article publié dans le Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, un niveau élevé d'homophobie, d'autoritarisme familial et d'homosexualité cachée étaient étroitement liés les uns aux autres.

Ici, une interprétation élargie des résultats devrait être évitée: les ordonnances familiales rigides ne provoquent aucune orientation sexuelle non traditionnelle. Son origine dans ce cas est sortie des parenthèses. Mais s'il arrive qu'une personne commence à attirer les gens de son sexe, alors dans une famille avec une attitude rigide envers l'éducation, l'annonce de ses préférences non conventionnelles signifie provoquer la colère et le rejet des parents. En conséquence, les gens suppriment leur orientation en faveur de la généralement acceptée. Mais à l'avenir tout contact avec des minorités sexuelles le menacera du fait que son attraction secrète sortira. Craignant l'exposition (et la perte de l'amour parental), il se comportera plus agressivement envers les orientations non traditionnelles. On sait que de nombreux affrontements entre hommes hétérosexuels et hommes homosexuels sont justifiés par le fait qu'un représentant des minorités sexuelles ait «débuté». Mais il s'avère souvent que la malheureuse victime du harcèlement homosexuel a simplement, comme on dit, semblé. Les psychologues croient qu'il n'y a pas de mauvaise intention. Le conflit interne entre la dette avant l'aîné et la pulsion déprimée est transféré vers l'extérieur, et il semble à la personne que l'autre le menace en réalité, bien que la menace soit enracinée uniquement dans sa propre psyché.

Quant à ceux qui ont grandi dans des familles avec des ordres démocratiques, ils n'ont pas été en conflit avec leurs préférences sexuelles internes et externes, et ils ont traité les minorités sexuelles calmement, indépendamment de leur propre orientation. Il faut souligner encore une fois qu'il ne s'agit pas de l'attitude spécifique de la famille face à certaines questions de la vie sexuelle, mais du mode de vie général. Il est possible d'imaginer un gays de la famille autoritaires ou lesbiennes qui adoptent un enfant et ensemble l'a convaincu que le sexe traditionnel - est une mauvaise chose, et si l'enfant rencontrera une personne du sexe opposé, la famille ne sera plus l'aimer. Dans ce cas, vous pouvez vous attendre à ce que l'enfant devienne un fondamentaliste LGBT, peu importe à quel point il est difficile de l'imaginer. Tout ceci, bien sûr, parle une fois de plus de l'efficacité discutable du style rigide de l'éducation: l'orientation sexuelle n'est que le cas le plus coloré et le moins répandu. Il suffit de penser, par exemple, à combien de personnes détestent secrètement leur école ou leur travail, ce que les parents ont choisi pour eux, qui savaient, bien sûr, «comment ça va aller mieux». Si nous nous tournons vers les réalités de notre pays, nous ne pouvons sentir désolé pour ceux qui doivent faire face à leur propre enfance difficile autant au niveau fédéral, en développant les lois connues de la « interdiction de la propagande que vous savez quoi. »