Aujourd'hui, Israël célèbre le jour de l'amour

Love Day - Tu B'Av - ne s'applique pas aux fêtes juives généralement acceptées, plutôt, comme la Saint-Valentin pour les chrétiens, est une occasion agréable de féliciter un être cher et (ou) offrir une main et un cœur.

L'histoire de la fête a été magnifiquement écrite par Meir Levinov: Quinzième Ava est le jour de l'unification du peuple.

Célébrant 15 Av dans les temps anciens.

Le 15ème jour d'Av est marqué sur le calendrier juif comme un jour férié. En fait, cette célébration se limite à des événements festifs: pas de coutumes particulières, rien d'inhabituel, un jour de travail normal, sauf que la prière dans les synagogues est un peu plus courte - les textes pénitentiels en sont exclus. Et c'est tout.

Mais après tout, "... Il n'y avait pas de plus belles vacances en Israël que le 15 Av. Les filles juives sortaient dans les jardins en robes blanches - empruntées, selon la coutume, l'une à l'autre, de sorte que personne n'avait honte du manque de beaux vêtements. Dans les jardins, ils faisaient des danses, et tous ceux qui cherchaient une épouse y allaient. "

Cette fête existe depuis l'antiquité. Même avant l'établissement du royaume en Israël, même avant la conquête de Jérusalem - même alors les filles qui voulaient se marier, sortaient danser dans les vignes dans le voisinage du Temple à Silo. Cette fête était très importante. Le fait est qu'à ce moment-là, chacune des tribus d'Israël vivait sur son territoire, et le peuple ressemblait plus probablement à une coalition de douze «cantons» reliés uniquement par une religion commune et des accords d'assistance militaire à l'heure du danger. Dans ce cas, toutes les tribus ont suivi leur attribution de la terre, en essayant de ne pas laisser les représentants des autres tribus s'installer sur leur territoire.

La loi de l'époque permettait aux filles qui possédaient l'immobilier d'épouser seulement le représentant de leur tribu, de sorte que la terre ne passât pas en possession d'une autre tribu, et qu'il n'y avait pas d'enclaves d'une tribu dans l'autre. Tout cela a contribué à préserver l'isolement ethnique de chaque tribu, ses coutumes et ses traditions, mais en même temps il n'a pas permis au peuple d'Israël de fusionner en un seul ensemble.

Les mariages intercommunaux sont le moyen d'unir les tribus en un seul peuple.

Le lieu de rencontre des tribus à cette époque était le Temple de Shiloh, où toutes les tribus d'Israël se réunissaient pendant les vacances établies par la Torah. Là, les anciens des tribus ont discuté des cas, ils ont conclu des traités et pris des décisions conjointes. En fait, c'était le Temple de Shiloh et les réunions qui réunissaient les tribus en une seule union. Cependant, le syndicat au niveau de la direction ne fait toujours pas un tout pour le peuple. Quoi que le leadership pense, les gens s'unissent en un tout, pas du tout par les ordres d'en haut. Et même le passé commun ne peut pas construire un seul peuple.

Quinzième Ava est une fête non établie par la Torah, qui est née à elle seule, comme un plaisir pour la récolte des raisins - c'est lui qui a donné l'occasion aux gens de s'unir. En ce jour, les gars et les filles de différentes tribus d'Israël ont pu apprendre à se connaître. Et c'est ce jour-là que les anciens d'Israël ont décidé d'abolir toutes les restrictions sur les mariages inter-genoux.

Tous les événements historiques liés au jour de 15 Av sont les événements qui unissent le peuple d'Israël. L'abolition des restrictions sur les mariages entre mariages a marqué le début d'un long processus d'intégration des Juifs dans une seule nation. Car la chose la plus importante dans l'unité nationale est le mariage intercommunal, dont les enfants n'appartiennent pas seulement à une tribu.

15 Av - le jour de la correction des erreurs politiques.

À un moment donné, en raison de la tradition de 15 Ava a également été en mesure de faire face aux conséquences de la guerre civile sévère, où toutes les tribus unies contre la tribu de Benjamin, une décision qui pour les péchés binyamityan « nom doit être effacé sous le ciel. » genou tâche, malheureusement, est presque entièrement: ils ont détruit la ville de Benjamin, toutes les filles qu'il a été fait prisonnier et a juré de ne pas donner leurs filles à ceux qui ont survécu. Pourtant, à la fin, la tribu a changé d'avis, mais ne voulant pas perturber directement compte tenu de leur serment, ils se souvinrent au sujet des vacances 15 Ava et envoyé les restes de Benjamin, le message suivant: « 15 Av, quand les filles sortent pour une promenade dans les vignobles Shiloh, viennent les voler et se marier "(il est clair que dans ces années, seules les filles qui voulaient être volées ont quitté les vignes).

Un autre événement historique, lié au 15 Av, est l'abolition des gardes-frontières entre les deux États juifs de l'Antiquité, les royaumes du Nord et du Sud. Après l'effondrement du royaume de Salomon, le premier roi du royaume du Nord jugea nécessaire d'établir une garde à la frontière afin que les Juifs du Nord ne partent pas en vacances au Sud, au Temple de Jérusalem. La décision purement politique, tirée du désir d'empêcher l'influence religieuse du Royaume du Sud sur les sujets du Nord, aboutit en pratique à la division du peuple. Mais les rois suivants du royaume du nord ont aboli ce décret, de sorte que chacun puisse aller en vacances à Jérusalem, de sorte que les juifs restent un seul peuple.

Partout où le danger ne peut pas s'unir, l'amour peut s'unir.

Il est à peine une coïncidence que les vacances combine 15 Ava est situé dans le calendrier dès le jour de deuil pour le Temple détruit - le jour, qui a commencé avec l'expulsion dans laquelle le peuple d'Israël a été à nouveau dispersés dans différents coins du monde, encore une fois divisé en communautés séparées. Il a été le neuvième Av a conduit à la situation actuelle en Israël, quand le peuple de regarder à l'extérieur semblent monolithique, mais à l'intérieur du pays au sujet de tout premier Israélien chose qui il se trouve - est qu'il appartient à une communauté particulière: marrokantsev, russe, yeki, Kurdes, et ainsi de suite. Les différences ethnographiques s'ajoutent aux camps politiques, et à eux - la délimitation religieuse.

Les événements de ces dernières décennies ont montré qu'aujourd'hui, le peuple d'Israël n'est pas capable d'unifier même un danger extérieur. De plus, cela a provoqué l'un des schismes les plus sérieux de la société israélienne. Mais si même le danger ne s'unit pas, peut-être pourra-t-il unir l'amour? Non, pas un dont les politiciens parlent volontiers, appelant à l'amour de tout et de rien, mais l'amour le plus commun, quand des gars et des filles de différentes communautés et différents camps politiques se rencontrent, se familiarisent, se marient et donnent naissance à des enfants. Aujourd'hui, c'est peut-être le seul espoir d'unir les Israélites désunis.